昭和 藁編瓶座（1926–1989CE） restocked 本作は、そうした徳化白磁の中でも異色の存在です。通常は仏像や香炉など宗教的器物が多い徳化白磁にあって、本品のように急須という実用の器形を備え、具輪珠の形式をとっています。これは、煎茶道が隆盛を迎えた江戸後期から明治にかけて、日本の煎茶人たちが徳化の白磁に特注したもので、紫砂の多孔質の急須とは異なり、茶葉の種類を選ばない白磁の実用性が求められました。釉の光沢は清らかで、わずかな陰影すら柔らかく映し込み、光の中で乳白の奥行きを見せています。

本作は、そうした徳化白磁の中でも異色の存在です。通常は仏像や香炉など宗教的器物が多い徳化白磁にあって、本品のように急須という実用の器形を備え、具輪珠の形式をとっています。これは、煎茶道が隆盛を迎えた江戸後期から明治にかけて、日本の煎茶人たちが徳化の白磁に特注したもので、紫砂の多孔質の急須とは異なり、茶葉の種類を選ばない白磁の実用性が求められました。釉の光沢は清らかで、わずかな陰影すら柔らかく映し込み、光の中で乳白の奥行きを見せています。

こちらは、李氏朝鮮時代の白磁下蕪瓶です。胴の下部が蕪のようにふっくらと膨らんだ形状が特徴で、この形から「下蕪瓶（しもかぶらへい）」と呼ばれます。滑らかな釉薬の表面はぬめりがあり、立ち上がりも美しく、全体的に非常にバランスの取れた器形をしています。保存状態も良好で、現代の空間にも自然と溶け込む魅力を持つ作品です。

中国漢時代の灰陶小壺です。肩張り型の瓶形で、印文陶との繋がりを感じます。

表情が柔らかで、愛らしい佇まいです。

背面は装飾のない板面で、古い木箱としての簡潔な姿を残しています。前面の鉄金具の表情とは対照的に、背面には静かな木味があります。

昭和 藁編瓶座（1926–1989CE） restocked 本作は、そうした徳化白磁の中でも異色の存在です。通常は仏像や香炉など宗教的器物が多い徳化白磁にあって、本品のように急須という実用の器形を備え、具輪珠の形式をとっています。これは、煎茶道が隆盛を迎えた江戸後期から明治にかけて、日本の煎茶人たちが徳化の白磁に特注したもので、紫砂の多孔質の急須とは異なり、茶葉の種類を選ばない白磁の実用性が求められました。釉の光沢は清らかで、わずかな陰影すら柔らかく映し込み、光の中で乳白の奥行きを見せています。