明代–清代 白磁青花蘭草文煎茶碗 9客揃（1368–1911CE） new 胴部の二面には、濃淡のある藍で草花と蜻蛉が描かれています。蜻蛉は後退しない習性から「勝ち虫」と称され、武士の間では尚武の象徴とされましたが、農村では害虫を食べる益虫として豊穣の意味も担いました。草花文と組み合わされた本作の文様は、季節の移ろいと実りへの願いを重ねるような、民間信仰に近い吉祥図といえます。

胴部の二面には、濃淡のある藍で草花と蜻蛉が描かれています。蜻蛉は後退しない習性から「勝ち虫」と称され、武士の間では尚武の象徴とされましたが、農村では害虫を食べる益虫として豊穣の意味も担いました。草花文と組み合わされた本作の文様は、季節の移ろいと実りへの願いを重ねるような、民間信仰に近い吉祥図といえます。

花の敷板としてよく使い込まれた舟板です。大きさも幅があり、使いやすくおすすめです。日々の花にいかがでしょう。

漢代には、鉛釉を用いた緑釉陶が多く作られ、明器や日用器としてさまざまな形の器が焼かれました。緑釉は時代を経ることで風化し、表面に銀色を帯びた光沢や、白く粉を吹いたような質感を見せることがあります。本品もそのような経年変化がよく現れた、小さな緑釉杯です。

木皿に白蝶貝でしょうか、三角状にした螺鈿細工が埋め込まれています。

底款には「荊渓南孟臣製」の印が入り、清代以降、朱泥急須の代名詞となった孟臣壺の伝統を意識した作例です。比較的手頃な価格と茶壺としての完成度の高さから、この頃の急須は人気があり、模倣品も数多く出回っています。本来は単孔であった仕様が、日本の煎茶家の求めに応じて多孔へ改められています。

明代–清代 白磁青花蘭草文煎茶碗 9客揃（1368–1911CE） new 胴部の二面には、濃淡のある藍で草花と蜻蛉が描かれています。蜻蛉は後退しない習性から「勝ち虫」と称され、武士の間では尚武の象徴とされましたが、農村では害虫を食べる益虫として豊穣の意味も担いました。草花文と組み合わされた本作の文様は、季節の移ろいと実りへの願いを重ねるような、民間信仰に近い吉祥図といえます。